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Une pratique associant āsana, prānāyāma, mudrā et mantra, dans une attention fine au souffle, aux postures, aux mouvements et à leurs effets. Accessible sans exigence particulière de force ou de souplesse, elle permet d’approfondir les postures, de soutenir l’équilibre physiologique et psychique, de préparer au prānāyāma et aux pratiques méditatives. renseignements et inscriptions  

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Une pratique associant āsana, prānāyāma, mudrā et mantra, dans une attention fine au souffle, aux postures, aux mouvements et à leurs effets. Accessible sans exigence particulière de force ou de souplesse, elle permet d’approfondir les postures, de soutenir l’équilibre physiologique et psychique, de préparer au prānāyāma et aux pratiques méditatives. renseignements et inscriptions  

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Comment les textes du Yoga, et notamment les Yoga Sūtra, envisagent-ils la réalité du monde ? Le monde dans lequel nous vivons est-il réel ou irréel ? Est-ce que seul ce qui est immuable et permanent est réel ? Ce qui change n’est-il qu’illusion ? Et quelle part notre perception, notre histoire et les mouvements…

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Une pratique associant āsana, prānāyāma, mudrā et mantra, dans une attention fine au souffle, aux postures, aux mouvements et à leurs effets. Accessible sans exigence particulière de force ou de souplesse, elle permet d’approfondir les postures, de soutenir l’équilibre physiologique et psychique, de préparer au prānāyāma et aux pratiques méditatives. renseignements et inscriptions  

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Une pratique associant āsana, prānāyāma, mudrā et mantra, dans une attention fine au souffle, aux postures, aux mouvements et à leurs effets. Accessible sans exigence particulière de force ou de souplesse, elle permet d’approfondir les postures, de soutenir l’équilibre physiologique et psychique, de préparer au prānāyāma et aux pratiques méditatives. renseignements et inscriptions  

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Comment les textes du Yoga, et notamment les Yoga Sūtra, envisagent-ils la réalité du monde ? Le monde dans lequel nous vivons est-il réel ou irréel ? Est-ce que seul ce qui est immuable et permanent est réel ? Ce qui change n’est-il qu’illusion ? Et quelle part notre perception, notre histoire et les mouvements…